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《古风七十二首·其三十》李白

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《古风·其三十》李白

玄风变太古,道丧无时还。

扰扰季叶人,鸡鸣趋四关。

但识金马门,谁知蓬莱山。

白首死罗绮,笑歌无时闲。

绿酒哂丹液,青娥凋素颜。

大儒挥金椎,琢之诗礼间。

苍苍三株树,冥目焉能攀。

赏析

感慨世风衰败,道德沦丧

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“玄风变太古,道丧无时还。”诗的开篇便感慨淳朴自然的远古之风已经改变,道德沦丧,一去不复返。“玄风”指代远古时期的淳朴风尚,“太古”描绘了那个理想的时代。诗人认为当下社会风气偏离正道,往昔的美好道德无法回归,表达出对世道变迁的深切忧虑。

刻画世人追名逐利之态

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“扰扰季叶人,鸡鸣趋四关。但识金马门,谁知蓬莱山。”描绘了末世之人在鸡鸣时分就纷纷奔向四方的关隘,只为追逐名利。他们只知道金马门(汉代宫门,是学士待诏之处,代指仕途显达),却不知道蓬莱山(传说中的仙山,代表着超凡脱俗的境界)。“扰扰”一词生动地表现出世人忙碌奔波、追逐名利的混乱状态,与对蓬莱山所代表的超脱境界的无知形成鲜明对比,批判了世人对功名利禄的盲目追求,以及对精神超脱的忽视。

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“白首死罗绮,笑歌无时闲。”这些人一生都在追求华丽的服饰,直到白发苍苍死去,还整日不停地欢笑作乐。此句进一步刻画了世人沉迷于物质享受和世俗欢乐,在追名逐利中虚度一生,毫无精神追求的可悲形象。

讽刺世人不重养生与精神追求

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“绿酒哂丹液,青娥凋素颜。”人们嘲笑金丹仙药,只知贪恋美酒,美丽的女子也因不注重养生而容颜凋零。这两句体现了世人对养生和追求内在精神境界的忽视,只注重眼前的物质享受,导致身体和精神层面的双重损耗,突出了诗人对这种短视行为的讽刺。

批判所谓“大儒”的虚伪

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“大儒挥金椎,琢之诗礼间。”那些所谓的大儒们,拿着金椎,在诗礼之间雕琢粉饰。表面上他们遵循诗礼,实则可能是为了谋取私利而虚伪地装点门面,批判了当时一些打着儒家旗号,却背离儒家真正精神的人。

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