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大业元年，冬夜。
长安城，西城丰邑坊，南街。
正值隆冬，寒风在狭窄的巷弄间，发出凄厉地哨声，巷子两侧的窗棂上，糊窗的桑皮纸扑筋作响。
“天干物燥，小心火烛。”
打更人敲了三下，夜已至三更。
南街深深锁寂寥，唯街尾一座老旧的四方宅院，还点着些许灯，却仍似被阴霾笼罩。
院门上挂着两个白纸灯笼，上面写着大大的“奠”，顶上的牌匾赫然刻着“义庄”。
“吱嘎——”
老旧的木门从里被推开，发出寒鸦般嘶哑的声响。
“老刘，换个火。”
“好嘞，谢了，庄大善人。”
打更人调笑间，义庄管事给他换了下半夜的烛火，又转身进了屋。
屋内，粗犷青石砌成墙，偶见佛像莲花样式的浮雕，空气中还有淡淡的沉香浮动，掩盖了腐烂的尸味。
一位半老徐娘身着深色襦裙，头簪银钗，跪坐着给一妙龄女尸上妆。对面还盘腿坐了位僧人，瞧着似是在超度。
庄管事进了屋也闲不住，在两人一尸之间来回踱步。
莫婤盘腿坐在一旁的胡床上，托着下巴，杵着方桌，看得起劲。
谁知僧人一番念经：“其土众生，无有众苦，但受……1”她似小鸡啄米，打起瞌睡来。
“砰——”
一头撞上了方桌，被同是坐在胡床上的管事娘子扶起。
这下人是清醒了，又盯着为女尸化妆的妇人，发起呆来。
她本不是这儿的人。
在现代社会她是一名助产士，俗称“现代接生婆”，因发着烧还坚持加班，过劳死了。
再睁眼，到了隋朝，成了莫家顺娘六岁的小女儿。
偏巧莫家顺娘是一稳婆，她穿来也算是有“家学渊源”了。
原以为稳婆只是个“古代接生婆”，跟着莫母走街串巷这月余，才知“三姑六婆”中的稳婆，在古代的独到和神秘。
由于接生的专业，他们有机会接触到女体，俱暗妇女生理结构的知识。业务除了接生、断脉，还囊括验身、验伤甚至验尸。
宫中选秀女时需他们辨别美丑，检查是否为处子；选奶娘时亦需他们定夺，检验奶汁厚薄、有无隐疾；遇上妇女遭受强女干或孕妇受伤的案子，官府衙门常还需他们验伤、验尸2。
今日这桩差事，既是验身，又是验尸。
昏黄的烛光下，躺着一女尸，身着红嫁衣，长发散乱。颈间一圈醒目的酱紫色勒痕，面色紫绀，舌头长伸。
因上吊而死，脸很是扭曲，验完尸，莫母看着不忍心，为其上了入殓妆。
这是钱家老爷为刚过世的儿子，费心挑选的冥婚对象。
隋朝时期，受儒家礼教思想“事死如事生”的影响3，提倡对死者的态度，应如同死者在世一样，包括婚姻。
由此冥婚便在部分人家中盛行。
原以为是你情我愿的买卖，新嫁娘却在夫家迎娶后的当晚就上吊身亡了，这让钱家瞬间炸开了锅。
一会怕是人伢子为了赏钱，只看颜色，选了个不清白的；一会猜是仇家的手段，要断自家风水。
恐这场冥婚会带给家族灭顶之灾，便想让义庄管事找个靠谱的稳婆，查验女尸是否完璧，是否自戕，以排除不祥之兆。
庄管事与莫母有旧，知道她的本事，便求了她。
但莫母自生了小女儿，因着女儿天生体弱，就不肯再干这些有损阴德的差事。
庄管事眼馋钱家喊出的报酬，及隐形的人脉，又无其他可靠之人，只好苦苦哀求莫母，说是除了酬金，钱家还许诺她一个人情。
若是以前莫母断不会答应，但想到近日她们母女如困兽之斗，便应下了。
翌日一早，天还未明，钱家主便亲自前来问询验尸结果。
女尸是处子，除了颈间勒痕外，再无其他外伤，初步判断是自行上吊。
钱家主听罢，松了口气，出手更阔绰，比原先的酬劳多了一成，还一口应下莫母的请求。
眼瞧着天边泛起了鱼肚白，约莫到了卯时，坊门已开。莫母便收好酬金，主动告辞，带着莫婤归家去了。
莫家位于延寿坊，走回去要大半个时辰，沿途需穿过三四个坊市，每个坊内外都是两幅天地。
坊内，巷子两旁，房屋鳞次栉比，炊烟袅袅升起。
邻里间，端着个食碗，互道问候，分享着家常琐事。偶尔两旁的屋子里还传出几声孩童的哭喊、爹娘的叫骂声。
坊外，熙熙攘攘，人声鼎沸。
贩夫吆喝着，卖浆酪饮子，卖时蔬瓜果，还有那留着络腮胡卖香料的……
头发花白的药婆子，指着背篓说是刚挖出的野生药材；手持算盘的卦姑，正逮着过路的书生，非要算出他哪日飞黄腾达。
冬日间，竟有光着膀子卖肉的大汉，摊位上卖猪蹄、梅花肉、羊肋小排、羊蝎子……
莫母买了把冬葵，正与点着面靥的绣娘讨价还价；她在一旁，听掛姑算卦，入了迷。
丢了绣品，莫母扯了她继续往前走，一路上，最多的还是吃食摊铺。
她东张西望同时，惦记着王大娘家的黄雌鸡索饼、丹鸡索饼，口中还念叨着萧胡子家的猪肉馅馄饨、鲜虾馄饨。
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